Уничтожение своего восприятия, чтобы не видеть проблем и жить в спокойствии

Краткая аннотация

Документ представляет собой последовательное изложение внутренней структуры человеческого существования, основанного на базовых кластерах боли и внутренних законах, которые определяют все процессы жизни. В восьми уровнях описано, как человек рождается с неизменным набором потребностей, которые формируют фундамент боли и запускают цепочку деструктивных программ.
На разных уровнях раскрывается механизм того, как боль превращается в парадигмы, законы, роли, социальные конструкции и действия. Человек не может отказаться от этих законов, он может лишь изменять формы побега — уходить в реальность или в ум. Любые потребности и мотивации являются производными боли, а деструктивные процессы — попытками компенсировать её через подмены, умственные схемы или частичное удовлетворение.
Центральная точка документа подчёркивает, что все человеческие структуры — это искажённые формы исходной боли. Парадигмы, роли, «половинность», социальные сценарии и личностные программы являются глюками, создаваемыми самим человеком для того, чтобы придать боли понятный вид. Решение не в замене одной программы другой, а в выходе за пределы человеческих парадигм, где прекращается сам механизм разделённости и возникает возможность видеть пространство без боли.

2021_07_11

Структура избавления от проблем проявляется как внутренняя программа, которая формирует устойчивую установку на отсутствие трудностей. Ты говоришь себе, что у тебя всё хорошо и что проблем нет, хотя на самом деле запускается скрытый процесс блокировки тех жизненных пространств, где ты мог бы действовать, выбирать, сталкиваться с рисками и проживать естественные конфликты. Когда эти пространства закрываются, вместе с ними уменьшается способность воспринимать происходящее, снижается ресурс и исчезает сама возможность встретиться с ситуациями, которые могли бы потребовать участия или ответственности. Так разворачивается механизм, в котором вместе с потенциальными проблемами выжигаются и области, в которых вообще могла бы разворачиваться твоя жизнь.
Например, у тебя не появляется проблема в семье, потому что сама идея создать семью заблокирована ещё до того, как могла оформиться в действие. Внешне это похоже на спокойствие, но оно возникает не из зрелости, а из отсутствия самой среды, где могли бы появиться сложности. При этом это не делает тебя счастливым. Облегчение ты испытываешь в те моменты, когда видишь у других вспышки напряжения и эмоциональные конфликты, потому что это подтверждает правильность выбранного избегания. Но ты не замечаешь, что у этих людей, помимо трудностей, есть удовлетворённость, разделённые потребности, взаимная поддержка и живое участие друг в друге. Ты не видишь этого именно потому, что заблокировал в себе те пространства, через которые такие состояния могли бы проявляться.
Когда эти области перекрыты, ты оказываешься в узком коридоре восприятия и снова повторяешь себе, что у тебя нет проблем. Люди вокруг могут искренне считать тебя человеком, у которого всё ровно и спокойно. Однако по сути это похоже на ситуацию, когда слепому говорят, что ему повезло не видеть того хаоса, который происходит вокруг. Он действительно не видит трудностей, но живёт внутри слепоты и лишён огромного объёма опыта, доступного зрячему, включая то, что делает жизнь не только сложной, но и наполненной.

Уровень 1
Все начинается со структуры базовых человеческих потребностей. У каждого человека существует набор фундаментальных состояний, формирующих наиболее здоровый и цельный образ человека как вида. Воплощение любого человека создаётся на уровне, где существует общий, собирательный человеческий образ, в котором уже заложены базовые потребности. Эти потребности есть у всех людей, и они одинаковые вне зависимости от того, каким является ум, как устроено мышление и какие особенности личности присутствуют. Они словно вшиты в подкорку, присутствуют на уровне биологии и воспринимаются как неизбежная часть генетической структуры.
К таким потребностям относится стремление к безопасности, к крову, к устойчивому пространству, где есть крыша над головой; сюда же относятся духовные потребности и весь набор, который в упрощённом виде описывается пирамидой Маслоу. Жизненные задачи, такие как стремление создать семью, избежать одиночества, обеспечить себе дом, работу, наличие близких отношений и эмоциональную опору, формируют длинный список человеческих парадигм, который существует у каждого человека. Эти парадигмы неизбежны, хочешь ты этого или не хочешь, больно тебе или не больно, принимаешь ты их или отвергаешь. Они присутствуют просто потому, что ты человек, и само твоё существование автоматически означает наличие этих структур.
Внутри каждого такого пространства существуют деструктивные процессы и программы, которые направлены на побег от собственных кластеров боли. Эти кластеры являются общими для всех людей. Например, стремление к отношениям между мужчиной и женщиной присутствует у каждого человека и одновременно связано с общим кластером боли, потому что боль от отсутствия отношений неизбежна, и у каждого она проявляется по-своему. Поэтому, если рассматривать это на примере отношений, становится очевидно, что боль от отсутствия близкого человека присутствует у тебя со стопроцентной вероятностью, и именно она формирует основу всех последующих процессов.
Раз существует боль от отсутствия женщины, то следующим шагом запускаются деструктивные программы, направленные на попытку сбежать от этой боли. Выбор конкретной программы зависит от особенностей личности, её ресурса и множества внутренних факторов. Но каким бы ни был выбор, он неизменно приводит к тому, что человек бежит не к созданию отношений, а от собственной боли. У тебя нет своей семьи, нет близкого круга, который создаётся личным участием, и хотя пространство, в котором могли бы быть отношения, всё равно существует, внутри него начинают разворачиваться деструктивные процессы, которые ты выполняешь самостоятельно.
Один человек тратит ресурс на поиск партнёра, создание семьи и воспитание детей, а другой, в зависимости от уровня ресурсности и собственных программ, делает противоположные вещи: уходит в отказ от этой сферы, рационализирует происходящее или переключает внимание на другие процессы. Боль при этом остаётся, но человек сбегает от неё не в создание семьи, а в бесконечные дела, проекты, действия, которые заполняют внутреннюю пустоту. Так формируется состояние, в котором внимание распыляется, человек избегает одиночества, наполняет пространство внешними событиями и перестает замечать основную боль, хотя её структура остаётся прежней.
Казалось бы, у такого человека нет проблем, связанных с отношениями. Но нет их только потому, что отсутствуют сами отношения, а значит, нет и тех процессов, которые были бы внутри них. Это похоже на подмену: человек заменяет здоровое развитие на набор имитаций. Боль при этом никуда не исчезает. Просто создаются многочисленные процессы, целью которых является не чувствовать эту боль. И если смотреть на это с позиции внутреннего развития, все эти деструктивные программы схожи, потому что направлены на одно и то же: не сталкиваться с болью.
С человеческой точки зрения такая подмена напоминает инвалидность. Человек с протезом ноги может ходить и перемещаться, но движение остаётся неполноценным, и если убрать протез, он не сможет двигаться вообще. У здорового человека такой проблемы нет. Поэтому отсутствие проблем в какой-то сфере жизни из-за того, что эта сфера не создана, вовсе не означает, что у тебя всё хорошо. Напротив, сама пустота, отсутствие пространства, отсутствие опыта и отсутствие процессов внутри него становятся одной большой проблемой.
Это можно увидеть на простом примере. Человек, у которого нет автомобиля, не сталкивается с расходами на ремонт, бензин, обслуживание и другие сложности. Но если ему нужно добраться куда-то далеко или организовать быт, он сталкивается с огромными ограничениями. Особенно в ситуации, когда у него есть загородный дом: отсутствие автомобиля превращает такого человека в подобие инвалида, поскольку он лишён возможности свободно перемещаться и пользоваться тем, что доступно людям с машиной. У него действительно нет проблем, связанных с автомобилем, но цена этого — отсутствие доступа к целому пласту жизни.
То же происходит с отношениями. Проблем как будто нет, но невозможно даже представить, от чего именно ты отказался. Как и в аналогии с машиной, ценность потерянных возможностей становится невидимой. Ограниченность, с которой ты живёшь, превращается в огромную проблему, которая не осознаётся, потому что взгляд ограничен отсутствием самого пространства. С человеческой точки зрения последствия такого отказа становятся разрушительными: уходит способность, исчезает потенциал, блокируются пути развития.
Отказавшись от отношений, ты действительно избегаешь определённых трудностей, но одновременно отрезаешь от себя огромный спектр хорошего, который мог бы происходить. Чтобы отказаться от какой-то сферы, человек сначала делает её для себя болезненной: формирует убеждение, что эта область — источник страданий. Но при этом он не видит, сколько хорошего исчезает из его жизни вместе с этим отказом. Это похоже на потерю зрения: человеку может казаться, что ему легче и спокойнее, но он никогда не сможет оценить, сколько жизни он потерял.
Отказ от потенциала не приносит экономии ресурсов. Он приводит к тому, что деструктивные процессы начинают разворачиваться внутри головы в ещё более разрушительном варианте. Пространство, связанное с отношениями, оказывается заполнено огромным количеством умственных конструкций и фантазий, которые выжигают ресурс, который можно было бы направить на создание реальной жизни. Даже банальная мысль о том, что отсутствие отношений избавляет от множества потенциальных проблем, сама по себе является деструктивным умственным процессом, который срабатывает как триггер и запускает каждый раз новый цикл потери ресурса. Так ты снова успокаиваешь себя и продолжаешь жить, не замечая, как процессы в голове занимают место тех областей, которые могли бы быть наполнены реальностью.

Уровень 2
Существует своеобразный список базовых человеческих потребностей, которые одновременно являются общими кластерами боли, и каждый человек рождается уже с полным набором этих кластеров. Дальше начинается процесс взаимодействия живого существа с этими кластерами боли, и именно внутри этого взаимодействия формируется направление, в котором создаются программы, части личности и элементы ума. На этом уровне возникает феномен отказа, который становится возможен только тогда, когда у тебя есть способность, от которой ты пытаешься уйти.
Если у человека отсутствует левая рука, он не может отказаться от необходимости взаимодействовать с реальностью с помощью этой конечности, потому что сама потребность никуда не исчезает. Даже при отсутствии руки остаётся необходимость брать предметы, перемещать их, удерживать или опираться на что-то, и поэтому появляется подмена — протез, который позволяет восполнять отсутствие исходной способности. Но базовое пространство, в котором у человека есть левая рука и в котором он ею действует, само по себе никуда не исчезает, поскольку оно является частью человеческой природы.
То же происходит и в сфере человеческих потребностей в целом: есть набор фундаментальных парадигм, от которых невозможно отказаться, потому что они находятся выше уровня личности и представляют собой основу человеческого существования. Они просто есть, и их наличие не зависит ни от твоих желаний, ни от состояния ума, ни от внешних обстоятельств. А вот то, что происходит внутри этих пространств, уже определяется личностью, ресурсом, особенностями восприятия и множеством индивидуальных нюансов. Здесь и возникают программы, которые человек выбирает: компенсировать что-то, создавать пространство в исходном варианте, ограничивать себя, запускать подмены или уходить в умственные игры.
Умственная игра — это та конструкция, внутри которой ты обосновываешь отсутствие какой-то сферы своей жизни, создавая для себя иллюзию того, что там действительно ничего нет или что процессы в этой сфере не имеют для тебя значения. Но если смотреть с уровня выше, становится очевидно, что такие умственные конструкции ничем не отличаются от других деструктивных процессов, потому что их задача — удерживать тебя в состоянии отказа. С человеческой точки зрения разница может казаться противоположной: здесь у тебя что-то отсутствует, а здесь, наоборот, присутствует. Но сама парадигма остаётся неизменной, как и необходимость взаимодействовать с реальностью.
Человек без руки не перестаёт нуждаться в действиях этой конечностью. Он ограничен, но потребность остаётся, и он использует то, что может, будь то протез или крюк. Это ограничение, но оно не отменяет саму необходимость. Потеря руки не уничтожает потребность толкать предметы, поднимать их или выполнять движение. Просто изменились условия, в которых эта потребность реализуется.
Поэтому отсутствие пространства в какой-то сфере жизни не означает, что оно исчезло. Оно остаётся внутри структуры твоей человеческой природы. Но вместо того чтобы создавать реальные процессы, человек может выбрать путь умственного замещения, и такая подмена всегда хуже реального создания даже деструктивных процессов, потому что умственные схемы не взаимодействуют с реальностью, а только выжигают ресурс. Это состояние можно сравнить с инвалидностью в определённой сфере жизни: даже человек, у которого в этой сфере полный беспорядок, всё равно ресурснее того, кто живёт только за счёт процессов отказа.
Это похоже на паралимпийцев, которые бегают на протезах. Они могут демонстрировать выдающуюся скорость и превосходить многих людей, имеющих ноги, но при этом остаются людьми с ограничением, которое никто не отменял. Это ограничение не делает их хуже, но показывает принцип: наличие подмены не отменяет отсутствия исходной способности. И в человеческой жизни этот принцип работает так же.

Уровень 3
Это набор состояний, который человек формирует в той сфере жизни, с которой он фактически перестаёт взаимодействовать напрямую. Хотя формально взаимодействие всё равно происходит, потому что фундаментальные потребности никуда не исчезают. Необходимость иметь отношения для человека является базовой, и изменить этот факт невозможно, поскольку она остаётся частью человеческой природы и будет присутствовать при любых обстоятельствах. Но внутри этой структуры существует разница в том, как человек взаимодействует с реальностью. Он может убирать умственные конструкции и действовать в реальности, или, наоборот, прекращать любые реальные действия и полностью переносить всё взаимодействие в ум.
По сути, альтернативы ограничены: либо ты действуешь в реальности, либо действуешь в уме, и третьего варианта не существует. Любые процессы отказа, любые состояния отсутствия чего-либо превращаются в умственные программы, которые заменяют реальные действия. Поэтому отказ от отношений с женщинами, который кажется тебе логичным или безопасным, в действительности представляет собой набор умственных процессов. Вместо живого взаимодействия каждый раз запускается внутренняя игра, в которой ты выполняешь какой-то мысленный сценарий; выигрываешь ты или проигрываешь уже не имеет значения, потому что основное здесь — уход от реального контакта.
На уровне 3 происходит засорение пространства из-за накопленных неудач, болезненных эпизодов и попыток защититься от них. Реальное взаимодействие постепенно заменяется взаимодействием в умственных иллюзиях. Человек не может отказаться от своих фундаментальных парадигм и перестать быть человеком, потому что те структуры, которые формируют человеческую природу, являются монолитными и не меняются в зависимости от желаний. Пока ты живёшь, у тебя всегда остаётся потребность в живых отношениях, и единственное, что ты можешь сделать, — это попытаться сбежать в ум.
Когда в реальности ничего не происходит, в уме начинает разворачиваться масса процессов: ты компенсируешь, драматизируешь, оправдываешься, создаёшь иллюзорные конструкции, которые имитируют присутствие реального взаимодействия. Это похоже на состояние человека, который лежит на диване, ничего не делает, но постоянно фантазирует, читает или прокручивает в голове бесконечные мысли. Даже если ты бездействуешь в реальности, ум продолжает работать и создаёт собственные сценарии, которые тратят время и ресурсы. И в итоге разница между тем, что ты делаешь в уме, и тем, что ты мог бы делать в реальности, становится минимальной по форме, но критической по последствиям, потому что умственные процессы не дают ничего, кроме выгорания и иллюзии движения.

Уровень 4
Базовые человеческие парадигмы изначально не предполагают возможности отказаться от взаимодействия с соответствующими сферами жизни. Ты всё равно будешь в них вовлечён, потому что сама структура деструктивного процесса устроена так, что побег от боли запускает действие. Если есть боль одиночества, то для того чтобы избежать её, человек должен войти в контакт с кем-то, и здесь нет состояния, в котором ты можешь «не бежать». Потребность диктует обязательность выполнения процесса, потому что сама природа функционирует именно так: есть боль — должен произойти ответ. Альтернативы на этом уровне не существует.
Выбор появляется позже, внутри самой необходимости выполнить процесс. Он касается того, куда направится энергия, в каком направлении возникнет побег и какой характер будет иметь процесс. Боль присутствует всегда, и когда она активируется, определяется только вектор движения. Если ты по каким-то причинам решил отказаться от определённой сферы жизни или играешь в отказ, процессы всё равно будут разворачиваться. Разница только в том, будет ли действие происходить в реальности или же оно полностью уйдёт в умственные конструкции.
Физиологическая потребность в сексуальном взаимодействии существует независимо от твоего отношения к ней. Она может быть реализована в форме отношений, через случайные связи, через обращение к сексуальным услугам или через мастурбацию. Можно попытаться отказаться от этого, сделать из воздержания концепцию, создать на этой основе рационализацию или даже идеологию. Но физиология остаётся. Железы должны работать, и их работа неизбежна для сохранения здоровья. Застой в этих системах приводит к нарушениям, воспалениям и, рано или поздно, к серьёзным заболеваниям. С точки зрения тела всё предельно просто: если система есть, она должна функционировать.
Суть в том, что наличие железы уже исключает возможность игнорировать потребность. Ум может создавать множество вариантов объяснений, оправданий, идеологий или попыток подавить естественную программу, но всё это остаётся формами побега. Остановить саму потребность невозможно, потому что остановить парадигму нельзя. Необходимость выполнить программу остаётся неизменной, а то, каким будет процесс — умственным или реальным, — определяется личностью, ресурсностью, внутренними программами и состоянием ума.
Даже если человек от чего-то отказался или что-то утратил, процессы из этого пространства не исчезают. Они остаются и всё равно требуют выполнения. Возможно, когда-то, при глубокой проработке всех парадигм, на месте потребности появляется состояние сознания, и тогда потребность действительно растворяется. Но до этого уровня мы ещё не дошли. В отдельных мелких аспектах это может проявляться, но глобально убрать все потребности невозможно.
Поэтому пока человек существует в привычной структуре, включение боли автоматически запускает движение. Если боль активируется, человек либо уходит в ум, либо уходит в иллюзии, и эта структура работает неизменно. Само состояние, в котором боль включается постоянно и действует как триггер, имеет жёсткий, почти монолитный характер, и пока парадигмы не преобразованы, оно остаётся основой того, как разворачивается жизнь.

Уровень 5
Структура мотивации — это структура боли, и природа любой мотивации всегда связана с болью. Чтобы что-то делать, человеку необходимо желание, а любое желание формируется через внутреннее напряжение. Нам привычнее называть это состоянием «хочу», но суть остаётся той же: для появления «хочу» ты сталкиваешься с чем-то в реальности, это активирует определённое внутреннее состояние, и вместе с этим активируется твой кластер боли. Здесь триггером выступает не конкретный момент, а вся жизнь целиком, поскольку вся она пронизана болью, связанной с отношениями и с потребностью в женщине.
Как бы ты ни старался удерживать себя в трансовом, отключённом или малочувствительном состоянии, ты всё равно находишься внутри этого кластера боли. Нужна семья, нужны отношения, нужно пространство, где есть взаимодействие с женщиной. От этой необходимости убежать невозможно, потому что она является частью твоей природы. Бежать можно только от чувствования этой боли, и это делает ум: он создаёт программы, которые создают иллюзию ухода. Но сама боль никуда не исчезает. Она сохраняется с утра до вечера, и именно она является источником мотивации.
Дальше возникают два направления. Либо ты удовлетворяешь потребность в реальности, создаёшь отношения и таким образом уменьшаешь боль, либо в реальности эта сфера отсутствует, но в голове она продолжает существовать. Мотивация иметь отношения остаётся, но решение, куда направить энергию, принимает уже твой ум. Он выбирает, какие процессы выполнять, какие объяснения использовать и какие способы избегания включать.
Если каждый день удерживать в голове мысль о том, что женщина тебе нужна, а параллельно поддерживать длинный список причин, по которым тебе якобы лучше быть одному, то этот список приходится непрерывно усиливать. Ты подсматриваешь за чужими жизнями, ищешь подтверждения своим решениям, находишь оправдания тому, что нет отношений. Всё это необходимо, чтобы поддерживать созданную иллюзию. В реальности отношения нужны, и с этим ничего нельзя сделать. Такая же необходимость существует и в других сферах: имущество, профессиональная самореализация, статус, социальное взаимодействие. Все эти элементы могут быть глючными или деструктивными, но они являются частью общей структуры человеческой жизни.
Потребности продолжают «стучать», но программы, отключки и внутренние схемы могут заставлять тебя не чувствовать эту боль до тех пор, пока очередной триггер не активирует её снова. Побег происходит постоянно, и чаще всего — успешно, потому что ум даёт подходящие объяснения, создаёт подмены или уводит внимание в другие процессы.
Однако ключевая проблема заключается не столько в отказе от потенциалов или в отказе от сфер жизни, сколько в том, что сами кластеры боли являются основой для всех этих способностей. Человек — это набор естественных кластеров боли, на основе которых формируется личность. Личность и ум — это ответные структуры, которые создаются как реакция на эти внутренние законы.
Приобретённый имплант — это форма внутреннего ответа на боль. Например, «мне больно без отношений» — это уже приобретённый имплант, и избавиться от него невозможно. На протяжении жизни человек всё время создаёт новые ответные импланты. Сначала предпринимаются попытки создать отношения, затем наступает разочарование, возникает неудача, и человек переходит на уровень ниже — в умственные конструкции, где он пытается создать отношения в голове. Потом формируется отказ, потом очередная подмена, и так продолжается по нисходящей линии. У каждого своя градация, но сама структура работает одинаково у всех.
Такие же процессы проявляются и в других областях. Например, чтобы поддерживать тело, нужно питаться, отдыхать, соблюдать гигиену. Это — приобретённые импланты. Они являются законами человеческой жизни. В ответ на них человек создаёт действия, которые часто становятся деструктивными, но сами законы остаются неизменными.
Социальные игры — это тоже разновидность законов. Необходимость выигрывать, сравнивать себя с другими, доказывать что-то — всё это может быть деструктивным, но оно присутствует как внутренняя структура. Больно постоянно, и человек непрерывно создаёт ответные импланты на эти законы.
Жизнь состоит из постоянного реагирования на внутренние законы и кластеры боли. Различаться может лишь форма ответного действия — от реальных процессов до умственных иллюзий. Но общий принцип остаётся неизменным: человек непрерывно создаёт ответную деятельность на внутреннюю природу, которая одновременно является источником боли и источником движения. Поэтому нужны кров, семья, социальный статус, взаимодействие, способы заработка, способы отключения и формы ухода в транс. Всё, из чего состоит жизнь, является ответом на внутренние законы, которые человек не выбирал, но вынужден выполнять.

Уровень 6
Это состояния приобретённых имплантов — состояния внутренних законов и парадигм, тех самых кластеров боли, с которых начинается отсчёт всех деструктивных процессов человеческой жизни. На внутреннем уровне человек изначально состоит из множества структур, которые функционируют как законы и обладают такой же неумолимостью, как физические законы Вселенной. Это природа человека: набор базовых характеристик пространств человеческого существования, которые определяют нас как вид и как живые существа.
Человек рождается с полным набором внутренних законов своей природы. Внутри этих законов он неизбежно должен их выполнять, постоянно реализовывать и, сталкиваясь с болью, уходить в деструктивные процессы. С этой точки зрения наиболее «реальными» программами являются не те, что мы создаём умом, а сами законы и базовые потребности, которые проявляются в виде приобретённых имплантов. Это имплант необходимости создать отношения, построить семью, иметь имущество, занять какое-то место в обществе.
В любой сфере жизни человек либо выполняет процессы, либо делает вид, что их не выполняет, но сама парадигма присутствует всегда. Внутри каждого пространства существует потенциал, и структура начинается именно с него. Однако именно этот потенциал человек чаще всего теряет, превращая его в главный утраченный ресурс.
Пространство деструктивных парадигм представляет собой множество внутренних законов человеческого бытия. Мы начинали с идеи отсутствия проблем в какой-то сфере жизни: ты можешь играть в отказ и создавать иллюзию благополучия, потому что устранено само пространство, где могли бы быть сложности. Но если подняться над всеми этими играми, становится очевидно, что на самом верхнем уровне действует человеческий закон в форме кластера боли, благодаря которому и формируется вся жизнь.
Всё упирается в первоначальные состояния. Любая проблема, любое страдание, любое удовольствие и любое отсутствие проблем начинается с введения какого-то базового закона или внутренней среды, внутри которой становятся возможны процессы человеческого опыта. Первоначально существуют способность, закон, парадигма, потребность, кластер боли. А затем в течение жизни человек выполняет разнообразные деструктивные процессы, которые призваны как-то удовлетворить потребность, уменьшить боль или позволить действовать внутри закона.
Не действовать невозможно. Побег от боли не предполагает остановки. Это всегда движение. И существует только два варианта: либо побег происходит в реальности, либо он разворачивается в уме. Состояния отсутствия побега не бывает. А вопрос, почему человек бежит, уже относится к уровню внутренних законов.
Внутри человеческой природы работают законы, согласно которым мужчина должен любить женщину, женщина — мужчину; человеку нужна семья, кров, статус, социальная включённость, принадлежность к группе, общение, связи. Эти потребности существуют именно потому, что существуют соответствующие кластеры боли.
Если представить гипотетическую ситуацию: убрать цивилизацию полностью, стереть память людям, удалить личность и ум, оставить на новой планете десять тысяч человек — спустя время они начнут повторять тот же путь. Они будут создавать структуры, объединяться в группы, формировать общины, вступать в кооперацию или конфликт, как делали это их предки. Потому что у каждого останется врождённый набор кластеров боли и внутренних законов.
Сегодня мы рассматриваем отсутствие твоих отношений с женщинами. Но проблема не в том, что отношений нет, и даже не в том, как ты глючишь. Если бы отношения были, появились бы другие проблемы — многочисленные, как это бывает в любой паре. И было бы огромное количество умственных процессов, попыток компенсировать, объяснить, регулировать.
Всё упирается в причины этих процессов, в источник всех неудач и всех достижений. Источник один — кластеры боли, на которых строится человеческая жизнь, и внутренние законы, которые определяют направление всех процессов. Нужны отношения — и точка. Нужна семья, нужно общение, нужен статус, нужно признание, нужна причастность. И ничего с этим сделать нельзя. Можно только тратить ресурсы, убегая от боли, которую эти законы создают.

Уровень 7
Это сами процессы, которые мы выполняем внутри всех человеческих парадигм. Ты берёшь какое-то жизненное пространство и постепенно, в течение жизни, раздробляешь его на множество меньших сегментов, и в каждом из них разворачивается какой-то процесс — в реальности или в уме. С точки зрения внутренней природы неважно, где процесс происходит. Важен потенциал, с которого всё начинается.
В начале жизни ты обладаешь наивысшим потенциалом: перед тобой открыт весь набор человеческих законов, и теоретически ты можешь попытаться удовлетворить каждый из них. Но по мере движения ресурс уменьшается. Ресурс здесь означает способность каждого внутреннего закона проявляться в максимальной силе. И деструктивные программы устроены так, что этот ресурс постепенно дробится и теряется.
Когда в каком-то пространстве появляется человеческая парадигма, само это пространство становится болезненным. Боль возникает не от факта отсутствия чего-то — например, отношений или семьи. Болит само пространство, как часть структуры, которая в тебе присутствует. Это не интеллектуальная боль, не идея и не образ. Это боль самого пространства.
А дальше вопрос только в том, как ты будешь бежать от этой боли. Центральный эффект любого действия — это именно побег. Нигде не предполагается, что единственный способ избежать боли — создать отношения или реализовать конкретную задачу. От боли можно уходить бесконечно разными путями. Потому что реальна не идея, а пространство, в котором присутствует боль. И сама идея «нужны отношения» является лишь формой, в которую эта боль облекается. Эта форма может быть очень устойчивой, почти монолитной, но остаётся формой.
Мы всё время пытаемся избавляться именно от пространств, потому что в каждом из них заключена боль. И в основе всех человеческих законов лежит стремление уйти от неё. Боль формулируется словами только условно — например, «без крыши над головой больно, с крышей легче», но суть остаётся такой же: боль существует внутри пространства, и она не исчезает. Она всегда там присутствует, и человек всё равно движется.
И по этой причине, какие бы процессы мы ни выполняли, как бы ни проживали свои жизни, всё заканчивается смертью, потому что на самом глубоком уровне программы выполняются через полное истощение или отказ от пространств. Реальные ответные импланты создаются, чтобы позволить сбежать из этих пространств, но сами пространства, наполненные законами и формулировками вроде «я человек» или «мне нужны отношения», остаются источниками боли.
Главная проблема заключается не в том, что человек вынужден всю жизнь двигаться внутри этих парадигм и выполнять деструктивные процессы. Настоящая сложность в том, что сама формулировка «мне нужна женщина» — это уже уровень ниже исходной боли. Первична не идея. Первична боль.
На уровне до рождения, до формирования человеческой структуры, нет идеи того, что тебе нужна женщина. Нет необходимости любить кого-то, создавать пару, выстраивать семью. Эти идеи становятся возможными только после того, как из цельного существа формируется человек, выбирается пол и появляется человеческая форма. Только после выбора пола возникает закон: мужчине нужна женщина, женщине нужен мужчина.
Но на уровне выше этих законов нет человеческих потребностей. Там существует только боль как исходная энергия. А когда существо опускается из более цельного состояния в человеческую форму, появляются глюки — то есть структуры, которые начинают казаться естественными: необходимость отношений, семья, статус, социальная включённость, принадлежность к группе. Эти сложности возможны только потому, что человек получает гормоны, тело, железы, мозг, реакции, которые заложены в генах. Если бы этих парадигм не существовало, отношения не были бы нужны вовсе.
С уровня выше человеческие законы действительно выглядят как глюки: набор форм, через которые структурируется боль. Только после формирования человеческой конструкции эти пространства начинают заполняться потребностями, законами, реакциями, обязательствами и всей той внутренней болью, которая становится содержанием человеческой жизни. А до этого — до формирования личности — пространство не содержит этих структур, и там действуют другие, значительно более глубокие механизмы.

Уровень 8
Боль, от которой человек бежит, остаётся одной и той же, даже если человеческое воплощение дробится на множество структур, пространств и сфер. Основой всегда является попытка уйти от пространства как такового — от самого себя, от собственного сознания, от своего потенциала. И не имеет значения, в какой форме это пространство проявляется: через отношения, социальные игры, работу, деньги, имущество или любые другие сферы. Везде болит именно пространство.
Создание человеческих законов начинается с боли, изначально абстрактной, и чтобы она стала более понятной, человек превращает её в конкретное внутреннее содержание. До того как пространство заполняется парадигмами, до того как формируются структуры, его основой является некая исходная боль, которая затем интерпретируется, делится на сегменты и превращается в человеческие законы. Уже после этого, в ответ на эти законы, возникают деструктивные программы. И всю жизнь человек тратит себя на эти процессы, потому что первичный побег направлен не от конкретных ситуаций, а от самого себя.
То, что происходит в начале любого обсуждения или сеанса — например, разговор о женщинах, — всегда является лишь внешней оболочкой. Это только набор слов, которыми заполнено пространство, и коллекция человеческих структур, которые придают форме понятность. Если убрать эти структуры, никакого изменения не произойдёт, потому что под ними остаётся само пространство, которое болит.
Обозначение пространства, придание ему человеческой формы и превращение в конкретную парадигму — это тоже форма побега. У тебя сначала болит что-то абстрактное. Потом эта абстрактная боль превращается в более конкретный кластер боли, в приобретённый имплант. Дальше ты превращаешь себя в мужчину или женщину, чтобы разделить эту боль на процессы и чтобы она получила направление.
Уровень 8 — это процесс создания самих идей и самих структур. Структура на этом уровне ещё не наполнена смыслом: она создаётся как форма, а уже затем наполняется законами и значениями. Делая из себя человека, формируя свою половую принадлежность, ты создаёшь основу, на которой затем возникают конкретные законы вроде «мужчине нужна женщина».
Мы состоим из множества структур, но по сути все они одинаковы: везде болит пространство. Один из этапов деградации, который определяет то, как выглядит человеческая форма и человеческая Вселенная, — это создание оболочки, формы, идеи, смысла. Существо в своём изначальном виде свободно от этих конструкций. Но по мере деградации происходит заполнение пространства законами, формулировками, смысловыми конструкциями, которые становятся возможными только потому, что изначально абстрактное пространство было превращено в конкретную парадигму — например, в парадигму «я мужчина».
Благодаря этой парадигме появляется потенциал, в котором можно играть роль мужчины и выполнять деструктивные процессы, связанные с этим смыслом. Всё это возможно лишь потому, что пространство изначально было структурировано, оформлено и наполнено смыслами, которые позволяют реализовывать процессы побега в пределах человеческой формы.

Центральная точка
Вся эта человеческая структура и вся наша внутренняя деятельность — это глюк, если смотреть с уровня выше. В объективной Вселенной все происходящее внутри человека, все движения жизни, любая социальная возня, все личностные боли, кластеры и программы представляют собой лишь искажённые конструкции. И решение любой проблемы не заключается в том, чтобы заменить один глюк другим, поменять одну программу на более «правильную» или «здоровую» с человеческой точки зрения. Настоящее решение — это выход из самих парадигм и остановка той боли, которая лежит в основе всего человеческого пространства. Всё, что мы воспринимаем как структуру, — это ширма. Глюк, построенный на реальной боли.
Сначала существует боль, причём боль абстрактная. Затем эта боль превращается в понятный закон, облекается в идею, закрепляется в виде внутренней конструкции. И возникает вопрос: почему больно? Больно потому, что я человек. Потому что у меня огромный объём ресурсов и большое пространство, и в нём возникает боль. А дальше я уже бегу от неё в более понятные формы. Человеческое сознание ищет объяснение: больно, потому что одинок; потому что существует разделённость; потому что я мужчина, а человечество поделено на две половины; потому что отсутствует целостность.
Потеря целостности сама по себе ничего не означает, пока её не перевести в человеческий смысл. Эта абстрактная потерянная целостность формируется в фразу, идею, структуру. «Мужчина — женщина» становится символом утраченного единства. Из одного существа возникает разделение на две противоположные половины. И каждая половина становится уязвимой из-за отсутствия другой. Так возникает парадигма половины: только соединившись, можно якобы восстановить целостность и сбежать от боли.
Но зачем нужно было делить себя? Зачем создавать состояние половинности и неполноты? Парадигма начинается именно с этого шага: человек делает себя неполным, дробит собственное пространство. И дальше ему неизбежно становится больно от этой неполноты, и он вынужден всю жизнь искать вторую половину или пытаться заполнить внутреннюю пустоту другими процессами.
Вся человеческая структура с её законами — это большое пространство, где человек сам делает себя неполноценным, сам создаёт правила, которые затем вынужден выполнять. Он создаёт парадигмы, внутри которых постоянно запускаются деструктивные процессы, чтобы хотя бы имитировать восстановление целостности или частично удовлетворять потребности. Это бесконечная попытка закрыть внутреннюю «дыру», созданную самим фактом человеческого существования и человеческого разделения.

Общее резюме всего документа

Документ представляет собой последовательное исследование структуры человеческой боли, внутренних законов и парадигм, которые определяют все процессы человеческой жизни — от базовых потребностей до сложных умственных конструкций и деструктивных реакций. На каждом уровне описывается механизм того, как человек формирует своё восприятие, свои программы, формы побега от боли, способы компенсации и подмены реального взаимодействия умственными процессами.
Центральная идея документа состоит в том, что человеческая жизнь целиком построена на взаимодействии с внутренними кластерами боли, которые являются базовыми законами человеческого существования. Эти законы лежат в основе всех потребностей, всех действий, всех стремлений и всех деструктивных процессов. Человек не может отказаться ни от самих потребностей, ни от боли, которая их сопровождает. Он может лишь выбирать форму побега: в реальности или в уме.
Документ показывает, что:
1. Базовые потребности являются фундаментом всей структуры (Уровень 1).
Каждый человек рождается с одинаковым набором внутренних парадигм — безопасностью, отношениями, принадлежностью, домом, социальной включённостью. Они не зависят от личности и формируют основу всех кластеров боли.
2. Отказ от сфер жизни невозможен, он всегда переходит в подмену (Уровень 2).
Человек может убрать способность, но не может убрать потребность. Отказ от взаимодействия всегда превращается в умственную игру или компенсацию, аналогичную протезу, который заменяет утраченную функцию.
3. Уход в ум — это форма взаимодействия, а не отсутствие взаимодействия (Уровень 3).
Если человек не действует в реальности, он неизбежно действует в уме: создаёт процессы, фантазии, объяснения и иллюзии, которые становятся заменой реального опыта.
4. Боль принуждает к действию, а побег осуществляется всегда (Уровень 4).
Включение боли автоматически запускает процесс движения — в реальность или ум. Состояния «ничего не делать» не существует; потребность не исчезает, а только меняет форму проявления.
5. Мотивация — это производная боли, а желания — её следствия (Уровень 5).
Все мотивационные структуры возникают из боли. Человек изначально создаёт ответные импланты, пытаясь компенсировать внутренние законы, но при этом всё дальше уходит в деструктивность и умственные конструкты.
6. Базовые человеческие законы формируют всю жизнь и все деструкции (Уровень 6).
Эти законы заданы изначально: необходимость семьи, отношений, принадлежности, статуса, общения. Они создают фундамент, из которого разворачиваются все процессы, и именно они являются источником постоянного побега от боли.
7. Процессы внутри пространств со временем дробятся и превращаются в многочисленные подструктуры (Уровень 7).
Жизнь начинается с высокого потенциала, который затем дробится деструктивными процессами. Боль возникает не от отсутствия чего-то внешнего, а от самого пространства, в котором существует человек.
8. Все человеческие законы — это форма, которую принимает абстрактная боль (Уровень 8).
До формирования человеческой структуры существует только исходная, абстрактная боль. Человек превращает её в идеи, смыслы, роли, гендер, парадигмы, которые становятся внешними конструкциями, но не устраняют сам источник боли.
Центральная точка: боль первична, парадигмы вторичны.
Вся человеческая жизнь — это цепочка глюков (искажений), возникающих на основе более глубокой боли. Человек сам создаёт парадигмы, в которых становится неполным, и затем всю жизнь пытается восстановить целостность, которую сам же разрушил. Решение не в замене одной программы другой, а в выходе за пределы всей системы человеческих законов, где прекращается сам механизм боли на уровне пространства.