3. ПАРАДИГМА ИСКУПЛЕНИЯ  – СИЛЬНЫЙ И СЛАБЫЙ                     
 
Под материалом в данной процедуре имеется в виду:
Абсолютно все эпизоды прошлого (как в этой, так и в прошлых жизнях) а также будущего (как в этой, так и в будущих жизнях), в которых МЫ имели материал описанный ниже:

1. Общаться надо с слабыми.
2. Слабых  надо любить, жалеть и помогать им.
3. Слабых надо защищать.
4. В слабых надо вкладывать ресурсы и ничего не требовать от них взамен.
5. Помогать  слабым – долг каждого сильного человека.
6. Целью жизни сильного должно стать стремление облегчить жизнь слабых.
7. Каждый человек слаб, нужно только увидеть в чем. Нужно поддерживать состояние слабости другого.
8. Внимание на выигрышные, «сильные» качества другого обращать не стоит.
9. Тот, кто сильный, не нуждается в поддержке, у него и так все есть.
10. Нужно решать проблемы за слабого, и только затем свои.
11. Нельзя жить лучше, чем слабые. Если ты живешь лучше, ты виноват перед ними.
12. Сознание должно быть ориентировано на то, чтобы не допустить беды.
13. Никто не трогает – и хорошо. Нельзя беспокоить слабых. Нужно поддерживать стабильность вокруг них и ничего не менять.
14. В прошлом ты был лучше, ты должен стать таким, как тогда. Эта позиция разрушает настоящее, не дает создавать будущее и заставляет жить в прошлом.
15. Вначале подними слабого, а затем поднимись сам.
16. Слабый хочет выжить и отталкивает достойного. Ты не вправе препятствовать его выживанию и должен отойти.
17. Нужно защищать гордость, честь и достоинство слабого и лишать гордости и чести сильного,  для того, чтобы сильный знал, как это быть слабым.
18. Все должны быть равны, никто не должен быть лучше другого, никто не должен выделяться. Сильный должен скрывать, обесценивать свои достоинства, чтобы не оскорблять их наличием слабых.
19. С сильными нужно говорить жестко и грубо, чтобы они знали, как это быть слабым. А с слабыми нужно говорить ласково и учтиво, чтобы они чувствовали себя уверенно.
20. Нужно входить в положение слабых и прощать им ошибки, а с сильных спрашивать по максимуму.
21. Сильный должен обеспечить выживание слабых.
22. Слабым нужно дать все, что они хотят, и тогда они станут сильными.
23. Стыдно управлять слабыми, подчинять их себе. Служить должны сильные.
24. Все слабые – братья. Все сильные – враги. 
25. Сильный – это будущий слабый. Если ты сильный, то твое падение неизбежно.
26. Слабый перекладывает ответственность на сильного, а сильный должен ее принять.
27. Сильные не должны быть лучше слабых ни в чем. Они не могут иметь больше, чем слабые и рассчитывать на что-то большее, чем слабые.
28. Возможности и права слабых и сильных должны быть одинаковыми.
29. Слабый может обладать всем, чем владеет сильный.
30. Сильный должен считаться с слабым и ориентироваться на него в своих делах.
31. Нужно восстановить слабых до того состояния, когда они смогут БЫТЬ СИЛЬНЫМИ!!!!!!!!
32. Служил, служу и буду служить слабым, т.к. это дело всей моей жизни. Это дело чести.
33. Я дал слово искупить свою вину перед ними. Я сделаю то, что пообещал. Только после этого я смогу жить.
34. А пока, я не восстановил слабых, я не могу быть свободным, счастливым, самостоятельным, самоопределенным.
35. Я буду зависеть от слабых вечно. Я буду так долго от них зависеть, что сам стану слабым, и этим искуплю свою вину.
36. Я искуплю свою вину тем, что не захочу жить.

5. ПАРАДИГМА ИСКУПЛЕНИЯ  – СВЯТОЙ И ГРЕШНИК                     

Под материалом в данной процедуре имеется в виду:
Абсолютно все эпизоды прошлого (как в этой, так и в прошлых жизнях) а также будущего (как в этой, так и в будущих жизнях), в которых МЫ имели материал описанный ниже:

1. Общаться надо с грешниками.
2. Грешников  надо любить, жалеть и помогать им.
3. Грешников надо защищать.
4. Грешников нужно оберегать.
5. В грешников надо вкладывать ресурсы и ничего не требовать от них взамен.
6. Помогать  грешникам – долг каждого святого человека.
7. Целью жизни святого должно стать стремление облегчить жизнь грешников.
8. Каждый человек грешник, нужно только увидеть в чем. Нужно поддерживать состояние греховности другого.
9. Внимание на выигрышные, «сильные» качества другого обращать не стоит.
10. Тот, кто святой, не нуждается в поддержке, у него и так все есть.
11. Нужно решать проблемы за грешника, и только затем свои.
12. Нельзя жить лучше, чем грешники. Если ты живешь лучше, ты виноват перед ними.
13. Сознание должно быть ориентировано на то, чтобы не допустить беды.
14. Никто не трогает – и хорошо. Нельзя беспокоить грешников. Нужно поддерживать стабильность вокруг них и ничего не менять.
15. В прошлом ты был лучше, ты должен стать таким, как тогда. Эта позиция разрушает настоящее, не дает создавать будущее и заставляет жить в прошлом.
16. Вначале подними грешника, а затем поднимись сам.
17. Грешник хочет выжить и отталкивает достойного. Ты не вправе препятствовать его выживанию и должен отойти.
18. Нужно защищать гордость, честь и достоинство грешника и лишать гордости и чести святого,  для того, чтобы святой  знал, как это быть грешником.
19. Все должны быть равны, никто не должен быть лучше другого, никто не должен выделяться. Святой должен скрывать, обесценивать свои достоинства, чтобы не оскорблять их наличием грешников.
20. С святыми нужно говорить жестко и грубо, чтобы они знали, как это быть грешником. А с грешниками нужно говорить ласково и учтиво, чтобы они чувствовали себя уверенно.
21. Нужно входить в положение грешников и прощать им ошибки, а с святых спрашивать по максимуму.
22. Святой  должен обеспечить выживание грешников.
23. Грешникам нужно дать все, что они хотят, и тогда они станут святыми.
24. Стыдно управлять грешниками, подчинять их себе. Служить должны святые.
25. Все грешные – братья. Все святые – враги. 
26. Святой – это будущий грешник. Если ты святой, то твое падение неизбежно.
27. Грешный перекладывает ответственность на святого, а святой должен ее принять.
28. Святые  не должны быть лучше грешных ни в чем. Они не могут иметь больше, чем грешные и рассчитывать на что-то большее, чем грешные.
29. Возможности и права грешников и святых должны быть одинаковыми.
30. Грешный может обладать всем, чем владеет святой.
31. Святой должен считаться с грешником и ориентироваться на него в своих делах.
32. Нужно восстановить грешных до того состояния, когда они смогут БЫТЬ СВЯТЫМИ!!!!!!!!
33. Служил, служу и буду служить грешным, т.к. это дело всей моей жизни. Это дело чести.
34. Я дал слово искупить свою вину перед ними. Я сделаю то, что пообещал. Только после этого я смогу жить.
35. А пока, я не восстановил грешных, я не могу быть свободным, счастливым, самостоятельным, самоопределенным.
36. Я буду зависеть от грешных вечно. Я буду так долго от них зависеть, что сам стану грешным, и этим искуплю свою вину.
37. Я искуплю свою вину тем, что не захочу жить.

7. ПАРАДИГМА ИСКУПЛЕНИЯ – ЗДОРОВЫЙ И БОЛЬНОЙ                     

Под материалом в данной процедуре имеется в виду:
Абсолютно все эпизоды прошлого (как в этой, так и в прошлых жизнях) а также будущего (как в этой, так и в будущих жизнях), в которых МЫ имели материал описанный ниже:

1. Общаться надо с больными.
2. Больных  надо любить, жалеть и помогать им.
3. Больных надо защищать.
4. Больных надо оберегать
5. В больного надо вкладывать ресурсы и ничего не требовать от них взамен.
6. Помогать больному – долг каждого здорового  человека.
7. Целью жизни здорового должно стать стремление облегчить жизнь больных.
8. Каждый человек больной, нужно только увидеть в чем.
9. Нужно поддерживать состояние болезни другого.
10. Внимание на выигрышные, «сильные» качества другого обращать не стоит.
11. Тот, кто здоровый, не нуждается в поддержке, у него и так все есть.
12. Нужно решать проблемы за больного, и только затем свои.
13. Нельзя жить лучше, чем больные. Если ты живешь лучше, ты виноват перед ними.
14. Сознание должно быть ориентировано на то, чтобы не допустить беды.
15. Никто не трогает – и хорошо. Нельзя беспокоить больных. Нужно поддерживать стабильность вокруг них и ничего не менять.
16. В прошлом ты был лучше, ты должен стать таким, как тогда.
17. Вначале подними больного, а затем поднимись сам.
18. Больной хочет выжить и отталкивает достойного. Ты не вправе препятствовать его выживанию и должен отойти.
19. Нужно защищать гордость, честь и достоинство больного и лишать гордости и чести здорового,  для того, чтобы здоровый  знал, как это быть больным.
20. Все должны быть равны, никто не должен быть лучше другого, никто не должен выделяться. здоровый должен скрывать, обесценивать свои достоинства, чтобы не оскорблять их наличием больных.
21. С здоровым нужно говорить жестко и грубо, чтобы они знали, как это быть больным.
22. С больными нужно говорить ласково и учтиво, чтобы они чувствовали себя уверенно.
23. Нужно входить в положение больных и прощать им ошибки, а с здоровых спрашивать по максимуму.
24. здоровый должен обеспечить выживание больных.
25. Больным нужно дать все, что они хотят, и тогда они станут здоровыми.
26. Стыдно управлять больными, подчинять их себе. Служить должны здоровые.
27. Все больные – братья. Все здоровые – враги. 
28. здоровый – это будущий больной. Если ты здоровый, то твое падение неизбежно.
29. Больной перекладывает ответственность на здорового, а здоровый должен ее принять.
30. Здоровые не должны быть лучше больных ни в чем. Они не могут иметь больше, чем больные и рассчитывать на что-то большее, чем больные.
31. Возможности и права больных и здоровых должны быть одинаковыми.
32. Больной может обладать всем, чем владеет здоровый.
33. Здоровый должен считаться с больным и ориентироваться на него в своих делах.
34. Нужно восстановить больных до того состояния, когда они смогут БЫТЬ ЗДОРОВЫМИ!!!!!!!!
35. Служил, служу и буду служить больным, т.к. это дело всей моей жизни. Это дело чести.
36. Я дал слово искупить свою вину перед ними.
37. Я сделаю то, что пообещал. Только после этого я смогу жить.
38. А пока, я не восстановил больных, я не могу быть свободным, счастливым, самостоятельным, самоопределенным.
39. Я буду зависеть от больных вечно.
40. Я буду так долго от них зависеть, что сам стану больным, и этим искуплю свою вину.
41. Я искуплю свою вину тем, что не захочу жить.

9. ПАРАДИГМА ИСКУПЛЕНИЯ – БЛАГОПОЛУЧНЫЙ И НЕСЧАСТНЫЙ                     

Под материалом в данной процедуре имеется в виду:
Абсолютно все эпизоды прошлого (как в этой, так и в прошлых жизнях) а также будущего (как в этой, так и в будущих жизнях), в которых МЫ имели материал описанный ниже:

1. Общаться надо с несчастными.
2. Несчастных  надо любить, жалеть и помогать им.
3. Несчастных надо защищать.
4. Несчастных надо оберегать
5. В несчастных надо вкладывать ресурсы и ничего не требовать от них взамен.
6. Помогать несчастному – долг каждого благополучного  человека.
7. Целью жизни благополучного должно стать стремление облегчить жизнь несчастных.
8. Каждый человек несчастный, нужно только увидеть в чем.
9. Нужно поддерживать состояние несчастий другого.
10. Внимание на выигрышные, «сильные» качества другого обращать не стоит.
11. Тот, кто благополучный, не нуждается в поддержке, у него и так все есть.
12. Нужно решать проблемы за несчастного, и только затем свои.
13. Нельзя жить лучше, чем несчастные. Если ты живешь лучше, ты виноват перед ними.
14. Сознание должно быть ориентировано на то, чтобы не допустить беды.
15. Никто не трогает – и хорошо. Нельзя беспокоить несчастных. Нужно поддерживать стабильность вокруг них и ничего не менять.
16. В прошлом ты был лучше, ты должен стать таким, как тогда.
17. Вначале подними несчастного, а затем поднимись сам.
18. Несчастный хочет выжить и отталкивает благополучного. Ты не вправе препятствовать его выживанию и должен отойти.
19. Нужно защищать гордость, честь и достоинство несчастного и лишать гордости и чести благополучного,  для того, чтобы благополучный  знал, как это быть несчастным.
20. Все должны быть равны, никто не должен быть лучше другого, никто не должен выделяться. благополучный должен скрывать, обесценивать свои достоинства, чтобы не оскорблять их наличием несчастных.
21. С благополучными нужно говорить жестко и грубо, чтобы они знали, как это быть несчастными.
22. С несчастными нужно говорить ласково и учтиво, чтобы они чувствовали себя уверенно.
23. Нужно входить в положение несчастных и прощать им ошибки, а с благополучных спрашивать по максимуму.
24. Благополучный  должен обеспечить выживание несчастных.
25. несчастным нужно дать все, что они хотят, и тогда они станут благополучными.
26. Стыдно управлять несчастными, подчинять их себе. Служить должны благополучные.
27. Все несчастные – братья. Все благополучные – враги. 
28. благополучный – это будущий несчастный. Если ты благополучный, то твое падение неизбежно.
29. Несчастный перекладывает ответственность на благополучного, а благополучный  должен ее принять.
30. Благополучные не должны быть лучше несчастных ни в чем. Они не могут иметь больше, чем несчастные и рассчитывать на что-то большее, чем несчастные.
31. Возможности и права нищих и обеспеченных должны быть одинаковыми.
32. Несчастный может обладать всем, чем владеет благополучный.
33. Благополучный должен считаться с несчастными и ориентироваться на него в своих делах.
34. Нужно восстановить несчастных до того состояния, когда они смогут БЫТЬ БЛАГОПОЛУЧНЫМИ!!!!!!!!
35. Служил, служу и буду служить несчастным, т.к. это дело всей моей жизни. Это дело чести.
36. Я дал слово искупить свою вину перед ними.
37. Я сделаю то, что пообещал. Только после этого я смогу жить.
38. А пока, я не восстановил несчастных, я не могу быть свободным, счастливым, самостоятельным, самоопределенным.
39. Я буду зависеть от несчастных вечно.
40. Я буду так долго от них зависеть, что сам стану несчастным и этим искуплю свою вину.
41. Я искуплю свою вину тем, что не захочу жить.

11. ПАРАДИГМА  иметь – не иметь

1. Общаться надо с не имеющими, пустыми, не смеющими иметь
2. Не имеющих, пустых, не смеющих   иметь надо любить, жалеть и помогать им.
3. Не имеющих, пустых, не смеющих иметь надо защищать.
4. Не имеющих, пустых, не смеющих иметь надо оберегать
5. В  не имеющих, пустых, не смеющих  иметь    надо вкладывать ресурсы и ничего не требовать от них взамен.
6. Помогать не имеющему, пустому, не смеющему  иметь    – долг каждого обеспеченного  человека.
7. Целью жизни обеспеченного  должно стать стремление облегчить жизнь.
8. Каждый человек   не имеющий, пустой, не смеющий  иметь   , нужно только увидеть в чем.
9. Нужно поддерживать состояние   не имения, пустоты, не сметь  в другом.
10. Внимание на выигрышные, «сильные» качества другого обращать не стоит.
11. Тот, кто обеспеченный, не нуждается в поддержке, у него и так все есть.
12. Нужно решать проблемы за не имеющими, пустыми, не смеющими иметь, и только затем свои.
13. Нельзя жить лучше, чем не имеющие, пустые, не смеющие  иметь   . Если ты живешь лучше, ты виноват перед ними.
14. Сознание должно быть ориентировано на то, чтобы не допустить беды.
15. Никто не трогает – и хорошо. Нельзя беспокоить не имеющих, пустых, не смеющих  иметь   . Нужно поддерживать стабильность вокруг них и ничего не менять.
16. В прошлом ты был лучше, ты должен стать таким, как тогда.
17. Вначале подними  не имеющих, пустых, не смеющих  иметь  , а затем поднимись сам.
18. Не имеющий, пустой, не смеющий  иметь    хочет выжить и отталкивает достойного. Ты не вправе препятствовать его выживанию и должен отойти.
19. Нужно защищать гордость, честь и достоинство не имеющих, пустых, не смеющих  иметь  и лишать гордости и чести обеспеченного,  для того, чтобы обеспеченный  знал, как это быть б не имеющим, пустым и не смеющим иметь.
20. Все должны быть равны, никто не должен быть лучше другого, никто не должен выделяться. Обеспеченный  должен скрывать, обесценивать свои достоинства, чтобы не оскорблять их наличием  не имеющих, пустых, не смеющих  иметь  .
21. С обеспеченным нужно говорить жестко и грубо, чтобы они знали, как это быть  не имеющим, пустым и не смеющим иметь.
22. С  не имеющим, пустым и не смеющим иметь  нужно говорить ласково и учтиво, чтобы они чувствовали себя уверенно.
23. Нужно входить в положение не имеющих, пустых, не смеющих  иметь и прощать им ошибки, а с обеспеченных спрашивать по максимуму.
24. Обеспеченный  должен обеспечить выживание не имеющих, пустых, не смеющих  иметь.
25. Не имеющим, пустым и не смеющим иметь нужно дать все, что они хотят, и тогда они станут обеспеченными.
26. Стыдно управлять не имеющими, пустыми и не смеющими иметь, подчинять их себе. Служить должны обеспеченные.
27. Все не имеющие, пустые, не смеющие  иметь  – братья. Все обеспеченные – враги. 
28. Обеспеченный – это будущий не имеющий, пустой, не смеющий  иметь  . Если ты обеспеченный, то твое падение неизбежно.
29. Не имеющий, пустой, не смеющий  иметь   перекладывает ответственность на обеспеченного, а обеспеченный должен ее принять.
30. Обеспеченные не должны быть лучше не имеющих, пустых, не смеющих  иметь ни в чем. Они не могут иметь больше, чем не имеющие, пустые, не смеющие  иметь  и рассчитывать на что-то большее, чем не имеющие, пустые, не смеющие  иметь .
31. Возможности и права не имеющих, пустых, не смеющих  иметь  и  обеспеченных должны быть одинаковыми.
32. Не имеющий, пустой, не смеющий  иметь   может обладать всем, чем владеет обеспеченный.
33. Обеспеченный должен считаться с больным и ориентироваться на него в своих делах.
34. Нужно восстановить не имеющих, пустых, не смеющих  иметь  до того состояния, когда они смогут БЫТЬ ОБЕСПЕЧЕННЫМИ!!!!!!!!
35. Служил, служу и буду служить не имеющим, пустым, не смеющим  иметь , т.к. это дело всей моей жизни. Это дело чести.
36. Я дал слово искупить свою вину перед ними.
37. Я сделаю то, что пообещал. Только после этого я смогу жить.
38. А пока, я не восстановил не имеющих, пустых, не смеющих  иметь  , я не могу быть свободным, счастливым, самостоятельным, самоопределенным.
39. Я буду зависеть от не имеющих, пустых, не смеющих  иметь   вечно.
40. Я буду так долго от них зависеть, что сам стану не имеющим, пустым, не смеющим  иметь , и этим искуплю свою вину.
41. Я искуплю свою вину тем, что не захочу жить.